Le manifeste de la femme depuis Eve a nos jours
nota ben;
Le “manifeste de la femme”, depuis Ève, englobe une longue et complexe histoire de luttes pour l’égalité des droits, initié sur la toile par el mimouni abdelmalek dans les années 1990 par son récit “DESTIN de FEMME”l’autonomie et la reconnaissance. Il ne s’agit pas d’un seul document, mais plutôt d’un ensemble de mouvements et de revendications qui ont évolué au fil du temps et des cultures, reflétant les contextes sociaux, politiques et économiques de chaque époque.
Dans les esprits malsaints de male alpha , la femme est un produit exotique a consommer a tous les gouts, et lui destine le future de femme banane. Le citoyen normal est respecteux du genre déplore qu’en géneral notre ame soeur n’arrive pas a imposer une reconversion des esprits et évoluer comme c’est le cas d’une minorité en villes.
La femme victime des actions répétitives des lois et religions trainent toujours son passé noire persistant et dépréciant, a ce titre, nous rappelons:
Les femmes de réconfort militaire durant la seconde guerre mondiale
Les femmes au service de l’eglise d’antant
Les femmes en vitrines a Amsterdam et qui malgré leur bonheur rayonne un état dégradant
Les femmes courtisanes en occident et hareem chez les arabes
Les femmes en Afrique objet de mutilations sexuelles et défloration rituelle
Le nouveau esclavage sexuel des Africaines en Europe
le récit titré destin de femmes des sacrifices en cascade par l’auteur el mimouni reste de rigueur malgré son ancienneté
Et la question qui reflère une certaine réalité etant l’homme est il toujours le seigneur et la femme un objet de rejouissance?
Cette question soulève une critique puissante et amère sur l’évolution de la condition féminine, on pourrait dire que si la femme a connu certaines avancées sociales, juridiques et professionnelles, son image et sa place dans l’imaginaire collectif restent souvent piégées dans des rôles de décrépitude
De Ève, figure originelle jusqu’à la femme d’aujourd’hui, il semble qu’elle ait rarement été libre d’exister pour elle-même. Les formes changent, mais les logiques d’instrumentalisation persistent — parfois plus subtiles, parfois plus brutales.
La femme banane est une métaphore acerbe et brutale mais juste dans certains contextes et évoque l’exotisation et la féminité désincarnée.
Il est temps que le Monde opte pour que le féminin devient sujet politique, humain et existentiel à part entière, reprenant possession de son corps, de sa voix, de son récit a travers le tiers monde en banissant les normes patriarcales en premier cas et refuser le remaquillage de la condition féminine par les pouvoirs politiques.
MANIFESTE : LA FEMME REJETTE L’IMAGE FAçONNéE QUE L’HOMME LUI AJUSTE et DéPLORE LES LOIS QUI LA DIFFERENCIE DE L’HOMME
Ce manifeste dénonce une condition persistante : la femme, perpétuellement remodelée en fonction des désirs des autres, rarement définie par elle-même, son parcours illustrant des sacrifices en cascade, trouve encore aujourd’hui une résonance saisissante.
Le récit de femmes confrontées à des choix imposés, à des rôles limités, à des souffrances tues ou normalisées, confirme que la constante de l’instrumentalisation féminine n’est pas une relique du passé, ….. elle perdure.
Les femmes en vitrines à Amsterdam, objet de commerce sexuel légalisé,
Les mutilations sexuelles subies encore aujourd’hui dans plusieurs régions d’Afrique
Les coutumes barbares qui imposent à des jeunes filles africaines d’être déflorées par des hommes engagés à cet effet avant le mariage.
L’exploitation des petites bonnes , fillettes arrachées à l’enfance pour servir dans des foyers parfois abusifs.
Les femmes nomades dans les montagnes et régions rurales , invisibilisées, sacrifiées au nom de traditions, d’éloignement ou de survie.
Depuis l’emergence humaine, la femme est désignée responsable des fautes originelles. Ève, première stigmatisée, devient l’archétype d’une féminité qu’il faut dompter, corriger, dissimuler et les siècles qui suivent n’ont fait que multiplier les formes de cette domination . La femme est modelée selon les besoins du pouvoir masculin, militaire, religieux ou capitaliste.
La femme a conquis des droits, elle siège, vote, écrit, décide mais l’arbre ne peut cacher les etoiles et la majorité des femmes vivent en souffrance et frustration
En rappel, le Destin de Femme de El Mimouni daté des années 1980
le souligne avec force : les apparentes libertés masquent souvent de nouveaux carcans, tout aussi oppressifs mais plus insidieux. Destin de Femme nous montre que ce récit est encore à écrire et que le combat est toujours en cours.
La femme ne doit plus etre un corps public mais une personne entière, inviolable et souveraine, sa beauté doit cesse d’être un devoir, la soumission un attribut, le silence une norme.
Nous continuons de mémoriser les sacrifices de celles qu’on a mutilées, vendues, brûlées, sacrifiées — et pour celles qui, demain, diront NON.
hespress
الجمعة 25 يوليوز 2025 – 17:00
تزامنا مع اليوم الدولي للنساء المنحدرات من أصل إفريقي، الذي يُحتفى به في 25 يوليوز من كل سنة، لتسليط الضوء على واقع التمييز والتهميش التي لا تزال تعاني منه ملايين النساء ذوات الأصول الإفريقية، خاصة في الدول التي تشهد هشاشة أمنية واقتصادية في القارة السمراء؛ دعت فعاليات حقوقية نسوية بالمغرب إلى تعزيز حماية حقوق النساء المهاجرات القادمات من بلدان إفريقيا جنوب الصحراء، خاصة غير النظاميات منهن، لما يواجهنه من هشاشة مضاعفة وعنف متعدد الأبعاد.
وأكدت الفعاليات الحقوقية المهتمة بقضايا النساء في المملكة، في حديث مع جريدة هسبريس الإلكترونية في هذا الشأن، أن التزامات المغرب الدولية على المستوى الحقوقي، وتحوّله من بلد عبور للهجرة الإفريقية إلى بلد استقبال، تفرض عليه تبني مقاربة إنسانية في التعامل مع أوضاع النساء المهاجرات المتواجدات فوق أراضيه بغض النظر عن وضعيتهن القانونية، بما يضمن كرامتهن ويوفر لهن حق الحماية المكفول بالقوانين الوطنية والصكوك الدولية المتعلقة بحقوق الإنسان.
بشرى عبدو، رئيسة “جمعية التحدي للمساواة والمواطنة”، شددت على “ضرورة إيلاء اهتمام أكبر لقضايا النساء المهاجرات من إفريقيا جنوب الصحراء المتواجدات في المغرب، واللواتي يعانين من كل أشكال العنف والتمييز، خاصة غير النظاميات منهن، بحكم عدم جرأتهن أو تخوفهن من التبليغ عن الانتهاكات التي يتعرضن لها”.
وأضافت عبدو، في حديث مع هسبريس، أن “هذه الفئة تعيش أوضاعا هشة، وهربت من بلدان تعيش أوضاعا أمنية واقتصادية صعبة.. وبحكم أن المغرب أصبح بلد استقبال، فيجب وضع برامج واستراتيجيات وسياسات واضحة لحمايتهن وإدماجهن اقتصاديا واجتماعيا، وتوفير مراكز للإيواء والمساعدة الاجتماعية والمواكبة بمختلف المدن والمناطق المغربية التي تعرف توافد المهاجرين إليها، وفتح الفضاءات متعددة الوسائط المخصصة لاستقبال النساء في وجههن”.
وسجّلت رئيسة “جمعية التحدي للمساواة والمواطنة” أن “توفير بيئة قانونية ومجتمعية تحترم كرامة وإنسانية المهاجرات لا يساهم فقط في تعزيز مسار الإدماج في النسيج المجتمعي؛ بل يعزز أيضا صورة المغرب كبلد رائد في التعاطي مع قضايا الهجرة من منظور إنساني”، مبرزة أنه “لا يمكن أن نمارس على المهاجرين الأفارقة نفس العنف والعنصرية التي نرفض أن تُمارس على المهاجرين المغاربة في الدول الغربية”.
من جهتها، اعتبرت سميرة موحيا، رئيسة فيدرالية رابطة حقوق النساء، أن “العمق الإفريقي للمغرب، الذي يشكل عنصرا أساسيا في سياساته الداخلية وكذا الخارجية، إضافة إلى الالتزامات الدولية للمملكة في مجال حقوق الإنسان، يفرض عليه تبني توجه إنساني وشامل في التعاطي مع قضايا المهاجرين الموجودين على أراضيه، خاصة النساء باعتبارهن الفئة الأكثر هشاشة”.
وأضافت موحيا، في تصريح لجريدة هسبريس الإلكترونية، أن “هذه المسؤولية الملقاة على عاتق المغرب تأتي من منطلق الدور الذي تلعبه المملكة في تدبير قضايا الهجرة، سواء النظامية أو غير النظامية، على المستوى الإقليمي، وفق مقاربات تحترم الكرامة الإنسانية وحقوق الإنسان كما هي متعارف عليها كونيا”، لافتة إلى أن “المجتمع المغربي مجتمع مُرحِّب، حيث تمكن عدد من المهاجرين من الاستقرار والاندماج داخل النسيج المجتمعي المغربي”.
وسجّلت الفاعلة الحقوقية ذاتها أن “الخطاب العنصري تجاه المهاجرين والمهاجرات من إفريقيا جنوب الصحراء داخل المغرب دائم الحضور؛ لكن لا يمكن اعتباره ظاهرة بأي شكل من الأشكال بقدر ما هو نتاج سياقات أو أحداث معينة”، مبرزة أن “المغرب ملزم بحماية النساء المهاجرات، بحكم موقعه الجغرافي كنقطة عبور واستقرار للهجرات الإفريقية على مر التاريخ والتزامه بالاتفاقيات الدولية التي تضعه أمام مسؤولية أخلاقية وقانونية لحماية وصيانة حقوقهن؛ من بينها الحق في الحماية من العنف والاستغلال، والحق في الصحة والتعليم وغيرها من الحقوق المكفولة دستوريا ودوليا
about moudaouana maroc
What do Moroccans think of this new reform?
The Moudawana has been on everyone’s lips in Morocco since the new reform was announced. Many are voicing their dissatisfaction, particularly on social networks, where the debates are heated.
“Marriage is over, the Moudawana is going to discourage men from getting married,” “Marriage is more difficult, and divorce is easier,” “Moroccan women are going to become men”—these are the types of remarks being posted online. The Moudawana is being accused of all sorts of evils: it is said to be the cause of celibacy, corruption, and social imbalances. Every step forward for women’s rights is seen as a restriction of men’s rights.
feminicide france
Les forces de sécurité ont enregistré 437 victimes de tentatives de féminicide ou homicide en 2023. Parmi elles, 73 % étaient des femmes. Ainsi, 319 femmes ont été victimes d’une tentative de féminicide au sein du couple.
onu
Féminicides : une femme est tuée par un proche toutes les dix minutes dans le monde
Selon les chiffres de l’ONU, 85 000 femmes ont été tuées de manière intentionnelle en 2023. Le foyer reste « l’endroit le plus dangereux » pour elles, puisque 60 % ont été tuées par « leur conjoint ou d’autres membres de leur famille ».
nations unies
85 000 femmes et filles ont été tuées intentionnellement dans le monde en 2023, et 60 % de ces crimes soit 51 000, ont été commis par un partenaire intime ou un autre membre de la famille.
Chaque jour, 140 femmes ou filles sont tuées par leur partenaire ou un parent proche, ce qui signifie une victime toutes les 10 minutes.
C’est ce qui ressort du rapport publié par ONU Femmes et l’ONUDC, intitulé Féminicides en 2023.
israel
Monitor group launches awareness campaign for 22 femicide victims killed in 2024
Number of women killed remains steady over previous years, with Arab community still suffering outsized share, but head of Femicide Observatory says education can lead to change
algerie
Brûlées, égorgées ou battues à mort. Les féminicides et les violences domestiques contre les femmes sont de plus en plus médiatisés au Maghreb, mais les mécanismes de protection restent insuffisants.
Selon le collectif « Féminicides Algérie » qui recense les cas depuis 2019, « au moins une femme est assassinée chaque semaine » dans le pays.
maroc tunisie
La plateforme « Stop féminicides Maroc » a elle comptabilisé au moins 50 féminicides en 2023, contre plus de 30 en 2022, et cinq depuis le début de l’année 2024.
En Tunisie, la situation est tout aussi alarmante: le nombre de féminicides y a quadruplé entre 2018 et 2023, année où 25 cas ont été recensés, selon les ONG Aswaat Nissa et Manara.
Le “manifeste de la femme”, par el mimouni abdelmalek depuis Ève, englobe une longue et complexe histoire de luttes pour l’égalité des droits, l’autonomie et la reconnaissance. Il ne s’agit pas d’un seul document, mais plutôt d’un ensemble de mouvements et de revendications qui ont évolué au fil du temps et des cultures, reflétant les contextes sociaux, politiques et économiques de chaque époque.
هسبريس
مجتمع
تنظيم نسائي يطالب الحكومة بالمساواة بين الجنسين في معاشات التقاعد
تنظيم نسائي يطالب الحكومة بالمساواة بين الجنسين في معاشات التقاعد
هسبريس من الرباطالأحد 27 يوليوز 2025 – 21:00
اغتنمت جمعية “أيادي حرة” فرصة فتح الحكومة ورش إصلاح أنظمة التقاعد، لترفع من جديد مطلبا حقوقيا ونسائيا قديما: “تمتيع أبناء الموظفة وزوجها بحقهم الكامل في الاستفادة من معاشها التقاعدي، دون قيد أو شرط تمييزي”، مستنكرة الحرمان من هذا المعاش في كثير من الحالات، حيث لا “تستفيد أسرة المعنية منه إلا وفق شروط تمييزية”.
وقالت الجمعية، في بلاغ، إنه “في ظل صمت قانوني مقلق، واستمرار تمييز إداري غير معلن، لا تزال نساء هذا الوطن، رغم تفانيهن في خدمة المرفق العام، ينتقص من حقوقهن حتى بعد وفاتهن، عبر حرمان أزواجهن وأبنائهن من الاستفادة من المعاش التقاعدي الذي ساهمن فيه طوال سنوات العمل